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    西藏羅布林卡走出來 希望文物“活過來”

    2016-02-17 15:59:00 來源:中國新聞網

      藏傳佛教和造像藝術,自公元七世紀入藏,已流變1300余年,為藏民家家戶戶所信奉。但在梵音繚繞中,它們仍具有厚重的神秘感。

      也因此,正在福州舉行的“雪域梵音高原寶藏——西藏羅布林卡文物精品展”一亮相即吸引各方注目。該展于26日開幕,為期兩個月,展出了首次南下的金屬造像、唐卡、佛教器用、日常用具等羅布林卡典藏文物100件(套)。

      “即使是新中國成立后,西藏更為開放,藏傳佛教文物也不曾這樣大規模離宮巡展,來到萬里之遙的沿海更是首次。”羅布林卡管理處處長拉巴次仁27日對中新社記者說,“我們希望文物‘活過來’。”

      羅布林卡始建于公元18世紀七世達賴喇嘛格桑嘉措時期,是歷代達賴喇嘛的“夏宮”,2001年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

      “吐蕃時期,西藏佛教造像最初是從印度、中原、尼泊爾等地迎請而來,造像風格不僅雜糅了印度和西藏本土雅隆河谷和象雄文化,制作工藝本土特征也十分突出,漸成一個流派。”羅布林卡管理處文物科科長色莉瑪說。

      “雪堆白”是西藏本地典型的造像風格,佛像制作精細,色彩鮮艷,鍍金厚重,鍍金面光潔,鑲嵌以綠松石為主。此展中,以通體銀質的清代大白傘蓋佛母像等佛像風格最為典型。藏僧益西格列告訴記者,這材質在印度或中原流傳的造像中是找不到的。

      唐代以降,藏區冶金工藝與中原融通而發展快速。色莉瑪指著一尊清代銅鎏金十一面千手千眼觀音說,根據佛像本身需要的膚色、面部表情、裝飾物的要求,已可以做到游刃有余,“這些文物完全呈現‘絲綢之路’上佛教文化的交流融合”。

      令益西格列憂慮的是,盡管羅布林卡有上萬尊造像,總體呈現藏傳佛教藝術的巔峰水平,但時至今日,工匠精神還是正在丟失。

      “過去三五個匠人耗時四五年才能做出一尊千手千眼觀音,現在做得快,一個人一年就能完成,但‘時間’少了,‘美’也沒有了。”益西格列說,羅布林卡的藏品“走出來”,有助于喚起“雪堆白”世代匠人的文化自信。

      此展另一亮點是堪稱“西藏的文化名片和百科全書”的唐卡,集全四大流派,大多構圖復雜巧妙,人物眾多惟妙惟肖,勾描技法精湛細膩,令人嘆為觀止。其中,清代布畫大鵬金翅鳥咒語等傳世唐卡已被復制成文創產品,頗受市場歡迎。

      身為唐卡勉塘流派省級傳承人的拉巴次仁告訴記者,西藏正在力推唐卡文化產業發展,今年將投入上百萬元人民幣啟動電商營運,“唐卡將走出藏區和小眾收藏界,進入廣大民眾家庭”。

      對于藏文化首次來訪,福建博物院副院長陳淑琤說,期待展覽“全面展現藏地園林的獨特文化表征和漢藏文化相互影響的歷史進程。”

    編輯:趙亞蕓

    關鍵詞:羅布林卡,唐卡,象雄文化,大鵬金翅鳥,文物精品展

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